Yaşam

Hayatın Anlamı Nedir?

Hayatın anlamı nedir | Bu herkesin hayatının bir noktasında merak ettiği bir soru. Bir cevabı var mı? Her birimiz bir şekilde bu dünyaya girmenin bir yolunu bulduk. Peki, ne amaçla ya da neden buradayız? Bütün bunların amacı ne? Yaşam ve varoluşun doğal bir önemi ya da değeri var mıdır?

‘Hayatın anlamı nedir’ sorusunun cevabı, hayattan daha geniş ve hayatın ötesindedir.

Birçok felsefe ve dinin sunduğu cevaplar sizi tatmin ediyor mu? Aslında hangi cevap doğru? Bilim bu gizeme bir cevap öneriyor mu? Eğer öyleyse, bize ne anlatıyor?

Göreceğiniz gibi, bilim bu soruya bir cevap veriyor. Bu cevap hem son derece basit, hem kapsamlı ve her şeyi kapsamaya çalışan bir genişlikte.

Bu soruya bir cevap vermek, birbirimizi daha iyi anlamamızı sağlayabilir. Ayrıca insanlığın ve teknolojinin yönünü ve amacını bilmemizi, gerçekten değerli olan şeyin ne olduğunu anlamamızı sağlar.

Hayatın anlamı, yaşamın başlangıcı!
Hayatın anlamı, yaşamın başlangıcı!

Hayatın anlamı nedir? Cevapları gözden geçirelim:

“Hayatın anlamı nedir?” sorusunun uzun ve zengin bir geçmişi vardır.

Bakalım eski uygarlıklar, dinler ve felsefi gelenekler tarafından ne gibi cevaplar verilmiş.

Hayatın anlamı nedir? Tarihten Cevaplar;

Her zaman ve her yerde toplumlar bu sorunun cevabını merak etmiştir. Bunların bazıları bu güne kadar ulaşmış kalıntılarda, düşüncelerinin kayıtlarını bıraktılar.

Bu zamandan bağımsız soruya insanlığın en eski cevaplarını gözden geçirelim.

Eski Mısırlılar;

Eski Mısır Haytın Anlamı,
Saqqara’daki piramitteki Piramit Metinlerin Hiyeroglifleri

Belki de bu kayıtların en eskisi Piramit Metinleridir. Yaklaşık 4.400 yıl önce eski Mısır krallarının mezarlarında yazılıdır.

Bu metinlere göre, ölümden sonra, kişinin hayatı, Osiris ve İki Hakikat Salonu’nda 42 yargıç tarafından bir davada yargılanır. Bu dava sırasında kişinin kalbi bir hakikat tüyüne karşı tartılır.

Eğer biri erdemli bir hayat sürerse, kalbi gerçeğin tüyünden daha hafif olur. Ayrıca ruhları sonsuza dek cennette yaşayacağı Sazlık Tarlası’na geçmekte özgür hale gelir. Kalp daha ağır ise, bu Demoness Ammit tarafından yenir. Sonuç olarak ruh sonsuza kadar huzursuz yaşar.

Eski Mısırlılar gözünden hayatın anlamı nedir? Hayatın anlamı cennette ebedi sevinci kazandıracak bir hayat yaşamaktır. Bu kaos, şiddet ve kötülük kaçınarak, doğruluk, adalet ve uyumluluk içinde bir hayat gerektirir.

Antik Sümerler:

Sümerler ilk insan uygarlığıdır. Aynı zamanda yazılı dil geliştiren ilk toplumdur. İnsanoğlunun günümüze ulaşan en eski eseri onlardan gelmiştir. Bu eser 4100 yıl önce Sümer çivi yazısıyla yazılmış Gılgamış Destanı’dır.

Hikaye, Uruk kralı Gılgamış’ın hayatını konu alır. Bu destan hayatın anlamı sorusuna bir cevap sunuyor.

Gılgamış destanın yazılı oldugu tablet!
Gılgamış destanın yazılı oldugu tablet!

Gılgamış Destanı’nın bugüne ulaşan tableti. Bu destan hayatın anlamı sorusuna bir cevap sunmaktadır;

Tanrılar insanı yarattıklarında ona ölüm tahsis ettiler. Ancak hayay kendi elleriyle tuttuklarıydı. Sana gelince Gılgamış, göbeğini güzel şeylerle doldur; gece ve gündüz, dans edip neşeli ol, ziyafet ver ve sevin. Elbiselerinizi temiz tutun, kendinizi suda yıkanın, elinizi tutan küçük çocuğa değer verin ve karınızı kucaklayınca onu mutlu edin. Bunlar  bir çok insan için çok fazladır. Gılgamış destanından M.Ö. 2100

Özetle: Hayat kısa, bu yüzden sonuna kadar yaşamalı. Bu tavsiyenin Eski Ahit’te, vaizlerin kitabında neredeyse tam olarak yankılanmış olduğunu görüyoruz:

Git, yemeğini memnuniyetle ye ve şarabını neşeli bir kalple iç. Çünkü Tanrı yaptığın şeyi çoktan onayladı. Her zaman beyaz giyinin ve her zaman yağ ile başınızı havalandırın. Tanrı’nın size güneşin altında verdiği bu anlamsız hayatın tüm günlerini, sevdiğiniz eşinizle ve tadını çıkararak yaşayın. Çünkü bu, senin hayattaki ve güneşin altındaki zahmetli emeğin karşılığıdır. Vaiz kitabı, bölüm 9 ayet 7-9 (M.Ö. 201.C.)

Eski Persler,

İlk tek tanrılı din 3000 yıl önce antik İran’da ortaya çıkmıştır. Ve sonra bu dine Zerdüştlük denmiştir ve günümüze kadar da ulaşmıştır.

Zerdüştlük, Birinci Pers İmparatorluğu’nun resmi dinidir.

Pers İmparatorluğu, dünya nüfusunun %30-50’sini barındıran nüfusuyla, insanlık tarihinin en büyük imparatorluğuydu. Bunu takip eden uygarlıklar ve dinler üzerinde önemli bir etkileri olmuştur.

Zerdüştlüğe göre, her insan Asha (iyi, gerçek, düzen) ve Druj (kötülük, yalan, çürüme) arasındaki savaşa katılır.

Kişinin urvanı (ruhu) madde dünyasına, iyi ve kötü arasındaki savaşta yararlı olarak kabul edilen deneyimleri toplamak için gönderilir.

Hayatın anlamı nedir? Dinlerden cevaplar!

Hemen hemen her din hayatın anlamı nedir sorusuna cevaplar sunar. En azından nasıl yaşayacağına dair reçete vermeye çalışır.

Dünyanın bazı dinlerinde bulunan cevapları gözden geçirelim.

İbrahimi Dinler;

İbrahimi dinler, İbrahim’in soyundan gelen dinlerdir. Ve bunlar Arasında Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam dinleri yer almaktadır.

Yahudilik;

Yahudiliğe göre, hayatın anlamı iyi işler yoluyla dünyanın durumunu güzelleştirmek, onarmak ve iyileştirmektir.

Nihai hedef mükemmel bir dünyaya ulaşmaktır.

Hıristiyanlık;

İsa’ya göre, hayattaki en önemli yasa, “Tanrı’nı tüm kalbinle, tüm ruhunla, tüm gücünle ve tüm aklınla sevmek ve komşunu da kendin gibi sevmektir.

Muhteşem kilise tavanı İspanya!
Muhteşem kilise tavanı İspanya!

Mormonizm, Hıristiyanlığın bir dalıdır. Bu dal, hayatın amacının deneyim kazanmak olduğunu, geliştirmek ve sevinç dolu bir dolgunluk yaşamak olduğunu öğretir.

İslam;

İslam’a göre, dünya üzerindeki yaşam kişinin Tanrı’ya olan yakınlığını belirleyen bir sınavdır. Bağlılık şu şekillerde gösterilmiştir: Iman, dua, oruç, iyilik ve paylaşım. Yani insan ya Tanrı aşkıyla güzel bir son varış yerini ve cennetteki miras alır ya da cehennemde yalnız kalır.

Hz. Muhammed de Altın Kural’ın bir biçimini şöyle ifade etti: “Kendiniz için istediğinizi kardeşiniz içinde istemedikçe gerçekten inanmış olamazsınız!”

Hayatın anlamı nedir? Dharmic Dinler;

Dharmic dinleri Hint yarımadası kökenli olanlardır ve Hinduizm, Budizm ve Sikhizm içerir.

Hinduizm;

Hinduizm’e göre hayatta dört amaç vardır:

Kāma (arzu): Şehvetli zevk, duygusal tatmin, estetik (sanat, dans, müzik, doğa) takdir, zevk, sevgi.

Artha (yaşam araçları): Kariyer, finansal güvenlik, refah.

Dharma (görevleri): Erdem, ahlaki değerler, etik, şiddetsizlik, düzen.

Moksha (kurtuluş): Aydınlanma, kendini tanıma ve kendini gerçekleştirme yoluyla kendini reenkarnasyon döngüsünden kurtarmak.

Bu sebeple, hiçbir amaç feda edilmeksizin her birinin peşinden koşmak esas olarak kabul edilir.

Hindular ruhsal gelişimin yaşam boyu meydana geldiğine inanırlar. Ayrıca nihai hedef moksha’dır: Saţsāra olarak bilinen reenkarnasyon döngüsünden kurtuluş anlamına gelmektedir. Bu tüm ruhların nihai amacı olarak kabul edilir.

Meenashki aman tapınağı Hindistan!
Meenashki aman tapınağı Hindistan!

Budizm;

Budizm’e göre her şey aklın bir ürünüdür. Böylece, kişinin zihin durumunu çözmek en büyük hedeftir.

Zihin tüm fenomenlerin önündedir, zihin en önemli şeydir ve her şey zihin yapımıdır.

Gautama Buddha in “Dhammapada” (M. 500 .C.)

Budistlerin amacı Noble Eightfold Yolu’nu takip etmektir. Böylece acıyı ortadan kaldırmak ve en yüksek mutluluk olan Nirvana’ya ulaşmaktır.

Sihizm;

Sih kelimesi öğrenci anlamına gelir. Sihler için birincil amacı sürekli öğrenme ve geliştirmedir.  Yani bu süreç zihin ve beden gelişimini sağlamak içindir.

Sihizm’in kurucusunun dediği gibi:

Ruhunuz, yaşam nefesiniz, zihniniz ve bedeniniz yemyeşil bir bolluk içinde çiçek açar; hayatın anlamı nedir sorusunun gerçek anlamı budur.

Öğrenciler her ruhun ilahi kökenli olduğuna ve ilahi niteliklerini geliştirme yolunda olduğuna inanırlar. Bu sebeple eninde sonunda tüm ruhlar Tek Gerçek Olan’la birleşecektir.

Geldiğimiz kişi ile birleşeceğiz. Tek Gerçek Olan her kalbi istila ediyor.

Guru Nanak sayfa 20, satır 5 “Guru Granth Sahibe” (1603)

Doğu Asya Dinleri;

Doğu Asya Dinleri, Konfüçyüsçülük ve Taoizm gibi geleneksel Çin dinleri yanı sıra Şinto gibi Japon dinlerini içerir.

Konfüçyüsçülük;

Konfüçyüsçülük Beş Sabit’e dayanan bir etik kodu öğretir: (yardımseverlik, adalet, ritüel, bilgelik, dürüstlük) ve Dört Erdem: (sadakat, aileye bağlılık, öz denetim, ahlak).

Konfüçyüs bu niteliklerin güçlü ve içerikli aileler yarattığına inanıyordu. Böylece güçlü ve içerikli topluluklar oluşmaktadır. Amaç, bireylerin daha iyi seçimler yaptığı, müreffeh ve huzurlu bir yaşam sürdükleri ve acıların en aza indiği uyumlu ve huzurlu bir yaratmaktır.

Sıradan bir insan var oluşunda yaşamın nihai anlamını algılayabiliriz.

Tu Wei-Mng’in “Konfüçyüsçü Düşünce” (1985)

Aynı zamanda Konfüçyüs, Altın Kural’ın bir formunu ilk kez şu sözlerle açıklaması ile de bilinir.

“Kendinize yapılmasını istemediğiniz istemediğiniz bir şeyi başkalarına da yapmayın.”

Taoculuk,

Evren doğmadan önce biçimsiz ve mükemmel bir şey vardı. Sakin. Boş. Değişmeyen. Sonsuz. Sonsuza dek mevcut olacak. Evrenin anası.

Daha iyi bir isim olmadığı için ona Tao diyorum.

Laoz, “Tao Te Ching” (M.Ö. 400) bölümünün 25.

Taoizm, Konfüçyüsçülüğün ritüelini ve katı sosyal hiyerarşisini reddeder. Bunun sebebi; doğallık, bireycilik ve akışla devam etmeyi benimsemesidir.

Taoizm’in temel metni Tao Te Ching’dir. “Dünyayı kendin olarak görmeyi. İşlerin gidişatına inanmayı. Dünyayı kendin gibi sevmeyi öğretir. Böyle olunca her şeyi önemseyebilirsin.”

Taocular her şeyin aslında Tao olduğuna inanıyorlar. Evrenin doğal düzeni ve nihayetinde, tüm varlıklar ona geri dönüyor:

Başlangıçta Tao vardı.
Her şey ondan var oldu;
her şey ona geri döner.

Laozi, “Tao Te Ching” 52. Bölüm

Hayatın anlamı nedir, Taoizm!
Hayatın anlamı nedir? Taoizm ying and yang!

Hayatın anlamı nedir? Şinto.

Şinto hiçbir dogması, kutsalı ya da kurucusu olmayan Japon dinidir.

Shinto, kami yolu anlamına gelir. Kamiler, doğal dünyada bulunan ilahi ruhlardır. Uygulayıcılar adaklar ve dualar yoluyla Kami ile uyumu ve bereketi ararlar.

Yazar J. W. T. Mason’a göre, Shinto’da hayatın anlamı nedir sorusunun cevabı “yeryüzünde kendi kendini geliştiren yaratıcı bir ruh” olmaktır. Biz, ilahi ruhların daha büyük biçimlere dönüştüğü ajanlarız.

Şinto Japon halkı üzerindeki etkisi ile insanlığın yeryüzünde sürekli ilerlemesinin ilahi ruhu olduğunu ima eder. Yaşamın Şinto için amacı: İlahi ruhun faaliyetleri ile kendi yarattığı maddi dünyada yeni bir ifade aramasıdır. Dünyevi yaşam tüm tezahürleri, Şinto ilahi ruh için istenen bir tatmin, iyi ve kötü ayrımı, ruhun kendi dünyevi çabaları ile nesnel genişlemesini oluşturur. Bu, ilahi bir gerçekliktir. İlahi ruh, yeniden yaradılışı aramak, maddi ortamda ilerlemeye çalışmak ve hareketin çok yönlülüğünü sağlamaya çalışmak… Şinto bu vurguları hayata verir.

J. W. T. Mason , “Şinto’nun Anlamı” (1935)

Hayatın anlamı nedir? Felsefeden Cevaplar;

Platon’dan Einstein’a kadar hayatın anlamı nedir sorusunun cevabı tarihin en büyük  düşünürlerinin zihinlerini devamlı meşgul etmiştir.

Hayatın anlamı ve felsefe!
Rodin’in eseri Cehennem Kapsı! Hayatın anlamı ve felsefe!

Yunan Filozofları;

Platon’un Cumhuriyet’ine (M.Ö.C. 375) göre yaşamın amacı İyilik Fikri’nin bilgisini takip etmektir. Platon bu ideali, tüm iyi şeylerin kaynağı olarak kabul etti: bilgi, güzellik, gerçek, adalet.

Platon’un öğrencisi Aristoteles, insanlar için hayatın anlamı, mutluluk ve refahı barındıran Yunanca bir kelime olan eudaimonia olduğuna inanıyordu.

Tüm konularda yapılan eylemlerde en yüksek iyilik nedir? Adına, neredeyse tam bir anlaşma var; eğitimsiz ve eğitimli hepsi için mutluluk diyoruz. Bununla birlikte mutluluğu iyi yaşam ve başarılı yaşam ile aynı yere koyuyoruz. Ancak onlar mutluluğun anlamı konusunda aynı fikirde değiller. Aristoteles içinde “Nicomachean Etik” NE I.4 (340 M.C.)

Aristoteles mutluluğun farklı insanlar için farklı şeyler ifade ettiğini fark etti. Hatta mutluluğun farklı zamanlarda aynı kişi için farklı şeyler ifade ettiğini fark etti: “Hastalıktan sonra sağlıktır, yoksullukta ise zenginliktir; cahilliklerinin bilincinden etkilendiklerinde, kavrayışından üstün büyük şeyler söyleyenlerin çoğuna hayran olurlar.”

Epicurus, özünde zevkin tek iyi ve acının ise tek kötü olduğuna inanıyordu. En iyi hayatın, korkudan ve acıdan arındırılmış olduğunu öğretti.

Bu zevkin son ve amaç, hayatın anlamı olduğunu söylediğimizde, cehalet, önyargı ya da kasıtlı yanlış beyan yoluyla bazıları tarafından yanlış anlaşıldık. Aslında savurganlığın zevklerini veya duygusallığın zevklerini kastetmeyiz. Zevk derken bedenden acının ve ruhundan da belanın yokluğunu kastediyoruz. “Letter to Menoeceus” (M. 300 .C.)

 

Orta Çağ;

8. yüzyılda Budist keşişi Śāntideva, “Tüm hissedebilen varlıkların mevcut ve gelecekteki tüm acı ve ıstıraplarını durdurma ve tüm şimvarlıklara di ve gelecekteki zevk ve mutluluğu getirme!” çabasını savundu.

Nalanda Üniversitesi Harabesi Hindistan, Hayatın Anlamı!
Nalanda Üniversitesi Harabesi Hindistan, Hayatın Anlamı!

Santideva, Tibet’te bu güne kadar çok popüler olan Bodhicaryavatara’yı yazdı. Dalai Lama Bodhicaryavatara’yı en sevdiği dini eser olarak adlandırmıştır.

Başkalarının sefaletini gidermeliyim.
Çünkü tıpkı benimkiler gibi acı çekiyor.
Ve başkalarına da faydalı olmalıyım.
Çünkü onlar da benim gibi hissedebilen varlıklar. Śantideva içinde “Bodhicaryāvatāra” VIII. 95 (M.S. 701)

Orta yaş felsefesinin en büyük eserlerinden biri Hıristiyan ilahiyatçı Thomas Aquinas’ın Summa Theologica ‘dır (Teolojinin Özeti). Katolik düşünce ve öğretiminin temel taşı olmaya hala devam etmektedir.

Aquinas, mükemmel mutluluğun Dünya’da bulunamayacağını söyler. Ve sadece Tanrı ile gelecekteki bir birliktelikle, evrensel iyiyle birlikte olacağını bildirmiştir.

Yaratılan herhangi bir iyiliğin insanın mutluluğunu oluşturması mümkün değildir. Mutluluk için iştah tamamen  mükemmele olmalıdır; başka bir şey istemenin belli bir sonu olmaz. Şimdi iradenin nesnesi, yani insanın iştahı, evrensel iyiliktir. Tıpkı zekanın nesnesinin evrensel gerçek olması gibi. Bu nedenle, yaramaz insanın arzularını yitirmesinin, evrensel iyiliği kurtarabileceği açıktır. Summa Teolojisi (1484)

Aquinas yeryüzünde insanların “iyi bir alışkanlık, iyi işler üretmek”  olarak tanımlanan erdemli bir hayat sürmelerini savundu.

Aydınlanma;

Aydınlanma bilimsel yöntemin getirilmesi ve mutlak monarşilerin reddi ile işaretlenmiştir. Onların yerine, bireysel hakları, özgürlüğü ve dini özgürlüğü desteklendi. Böylece yasalarla sınırlı yetkilere sahip anayasal hükümetler ortaya çıktı.

Liberalizm;

John Locke liberal geçişin ardındaki en büyük isimlerden biriydi. O klasik liberalizmin babası olarak kabul edilir. Bireysel özgürlüğün korunması ve toplum genelinde bireylerin haklarını savundu. Bunun için hükümetin en yüksek amaç ve misyonunun özgürlükler olduğu fikri ortaya attı.

Locke’un yazıları Amerika Birleşik Devletleri’nin kurucularını etkilemiştir.

Thomas Jefferson, Locke’u (Bacon ve Newton ile birlikte) “gelmiş geçmiş en büyük üç adam” olarak değerlendirdi.

Bağımsızlık Bildirgesi’nde Jefferson, “Vazgeçilmez Haklar: Yaşama hakkı, Özgürlük ve Mutluluk Arayışı” yazdığında neredeyse kelimesi kelimesine Locke’tan alıntılar yapıyordu.

Aristoteles’in bin yıl önce fark ettiği gibi insanların farklı mutluluk anlayışları vardır. Bireysel özgürlüğü sağlayarak, her insan mutluluğu en uygun gördüğü şekilde yaşamakta özgürdür.

Liberalizm hayatın anlamı!
Liberalizm hayatın anlamı!

Faydacılık;

Aydınlanmada eski ve diğer fikirlerin yeniden keşiflerine tanık olduk. Epicurus’u yönlendiren filozof Jeremy Bentham şunları yazdı:

Doğa, insanlığı iki egemen efendinin, acının ve zevkin yönetimi altına yerleştirmiştir. Ne yapmamız gerektiğini belirlemek ve ne yapacağımız sadece onlar içindir. Bir yanda doğru ve yanlışın standardı, diğer yanda nedenler ve etkiler zinciri birbirine bağlanır. Jeremy Bentham “Ahlak ve Mevzuatın İlkeleri” (1780)

Bentham mutluluğu teşvik ya da mutsuzluk kaçınmanın doğal değeri ile yarar sağlamasına atıfta bulunarak onu şöyle tanımlar:

Yarar herhangi bir nesneden gelebilir. Bu nedenle avantaj, zevk, iyi, ya da mutluluk mevcut durumda tüm bunlar aynı anlama gelir. Ya da yaramazlık, ağrı, kötülük, ya da ilgisizlik ile ilgili tarafların meydana getirdiklerini önlemek için mücadele vermek anlamına gelir. Eğer bu genel olarak toplum oluşturursa sonra toplumun mutluluğunun nesneleri olurlar. Eğer belirli bir birey söz konusu ise o zaman o bireyin mutluluğudur.

Bu görüşe faydacılık denilmektedir. Tüm eylemlerin arkasındaki motivasyonunun maksimum yarara dayalı olduğu fikridir.

Modern Zamanlar!

Charles Darwin’in Türlerin Kökeni çalışması 1859’da Yayınlandı. Bundan önce doğadaki yaşam ve düzenin görünümü ancak bazı ilahi plan veya tasarımın varlığıyla açıklanabilmekteydi.

Modern felsefe doğal olarak ortaya çıkan hayatın anlamı nedir sorusunun cevabını aramaktır. Elbette ilahi bir amaç, neden veya niyet olmadan bu arayış temelsiz olabilmektedir.

Nihilizm,

Friedrich Nietzsche, “Tanrı öldü” fikrinin nihilizme yol açtığına inanıyordu. Böylece bu hayatın herhangi bir anlamı, amacı veya değeri olduğu bir inkâr ediştir.

Nihilist, dünyayı olmaması gerektiği gibi yargılayan bir adamdır. Bu görüşe göre, varlığımızın (eylem, acı, istek, duygu) hiçbir anlamı yoktur.
Friedrich Nietzsche in “The Will to Power” (1910’da yayımlandı)

Nihilizm yaşamın değerini reddeder. Materyalist ve natüralist filozoflar sadece yaşama amacını reddederler.

Richard Dawkins’in The God Delusion adlı filminde DNA’nın ortak kaşifi James Watson bu görüşü somutlaştırmıştır. Ve şöyle dedi: “Hiçbir şey için olduğumuzu düşünmüyorum. Biz sadece evrimin ürünleriyiz.”

Birçok biyolog artık yaşamın herhangi bir doğal anlamı olmadığını savunmaktadır. Onlara göre, hayatın anlamı sadece genlerin yayılması ve hayatta kalmasına dayanan bir konudur.

Ancak Einstein, hayatın anlamsız olduğu görüşünü reddetti:

İnsan için hayatın anlamı nedir, ya da herhangi bir yaratık için hayatının anlamı? Bu sorunun cevabını bilmek dindar olmak demektir. Bu soruyu sormak mantıklı mı? Cevap: Kendi hayatını ve diğer yaratık arkadaşlarını anlamsız gören adam sadece mutsuz değil, aynı zamanda hayata pek uygun değildir.

Albert Einstein in “Mein Weltbild (Benim Dünya Görüşüm)” (1934)

Hümanizm,

Hümanizm Nietzsche’nin öngörüsüne meydan okumaktadır. İnsan varlığındaki değeri ve amacı tanıyan din dışı bir felsefedir.

Hümanizm, doğaüstülük olmadan, insanlığın daha büyük bir iyiliğe ulaşması için, etik yaşamlarımızı, yeteneğimizi ve sorumluluğumuzu yönlendirerek ilerici bir yaşam ulaşma çabasının felsefesidir.
[…]
Biz, mümkün olan en yüksek gelişme için derin bir amaç duygusu ile hayatımızı canlandırmak, insan varlığının sevinçleri ve güzellikleri için  merak ve heyecan duymayı amaçlıyoruz.
Üçüncü Hümanist Manifesto (2003)

Natüralist Panteizm,

Doğal dünyada hiçbir anlam görmemek yerine, natüralist panteizm tüm anlamı bunların içinde bulmaktadır. Her yerdeki tüm yaşama, yaşamı mümkün kılan evrene ve doğaya değer verirler.

Natüralist panteizm, tüm yaratıkların haklarına ve yaşamına saygıyı getirmek için hümanizmin bir genişlemesi olarak görülebilir.

Hayatın anlamı, bütün canlılara saygı!
Hayatın anlamı, bütün canlılara saygı!

Bu görüşe göre, hayatın anlamı doğaya, çevreye ve tüm yaşam biçimlerine bakmak ve saygı duymaktır.

Hayatın anlamı için verilen cevapları özeti!

Hayatın anlamı sorusu üzerine, eski uygarlıklardan, dünya dinlerinden ve felsefi geleneklerden gelen cevapları gözden geçirdik.

Net bir fikir birliğine varamadık. Fakat bir sürü cevapla baş başa kaldık. Ancak fikir birliği eksikliğine rağmen, ortak temalar da fark ettik ve onları not ettik:

Erdemli Yaşa:

Eski Mısırlılar ve Thomas Aquinas, mutlu ve sonsuz bir ahiret vaadiyle erdemli bir yaşam sürmemiz gerektiğini söylüyor. Konfüçyüsçülük, erdemin dünyada daha mutlu ve huzurlu bir yaşama yol açtığını söylemektedir. Hinduizm bunu bir görev olarak görür (dharma).

Hayatın Tadını Çıkarın:

Eski Sümerler yememiz, içmemiz ve neşeli olmamız gerektiğini söylüyor. Hindular buna kāma, Aristoteles buna mutluluk, Epicurus ve Śāntideva buna zevk demektedir. Liberalizm kendi kendini tanımlayan mutluluk arayışlarını tanıdı. Faydacılık mutluluğu en üst düzeye çıkarmayı savunmaktadır.

Acıyı Azaltın:

Budizm’deki birincil amaç budur. Ve ayrıca Śāntideva ve Faydacılar tarafından da savunulur. Etiğine göre hayata saygı duymamız gerektiğini söyleyen hümanizm ve natüralist panteizm üstü kapalı olarak aynı şeyi iletmektedir.

Geliştir ve Büyüt:

Eski Persler, yaşamın amacının iyiye karşı kötülüğün mücadelesi için deneyim toplamak olduğunu söylemektedir. Plato bunun iyiler hakkında bilgi edinmek olduğunu söyledi. Mormonlar bunu deneyim kazanmak ve neşe doluluğunu yaşamak için kendimizi geliştirmek için söylediler. Sihizm, hayatın amacının öğrenmek ve ruhumuzun gür bir bolluk içinde çiçek açması olduğunu söylemektedir. Konfüçyüsçülük, hayatın anlamı için sıradan insan deneyiminde bulabileceğimizi söylüyor.

Dünyayı Geliştirin:

Yahudilik, daha iyi bir dünya inşa etmek için çalışmanın yaşamın birincil amacı olduğunu söylüyor. Hinduizm çalışmanın (artha) öneminin farkındadır. Konfüçyüsçülüğün amacı uyumlu bir toplum modasıdır. Shinto, insanlığın amacının dünyada kendini geliştiren yaratıcı bir ruh olmak olduğunu söylüyor. Thomas Aquinas diyor ki, dünya üzerinde amacımız iyi işlerden üretken olmaktır. Natüralist panteizm doğal çevreye saygı duyun diyor.

Başkalarını Sev:

Hristiyanlık komşunuzu kendiniz gibi sevmenizi söylemektedir. İslam yardımseverliği savunur ve kendiniz için istediğinizi kardeşiniz için de istemenizi tavsiye etmektedir. Konfüçyüs, kendiniz için istemediğiniz şeyleri başkalarına yapmayın demektedir. Taoizm dünyayı kendin gibi görmeni ve sevmeni söylüyor. Hümanizm, insanlığın daha iyi olmasını arzulamaktadır.

İlahi Birlik:

Birçok din, hayatın anlamı için Tanrı ile bir birliği gerçekleştirmeyi savunmaktadır. Başka bir deyişle Tanrı ile yeniden bir araya gelmek veya birleşmek olduğunu söylemekteler. Hindular buna moksha diyor. Taoistler her şeyin kaynağına döndüğünü söyler. Sihler geldiğimiz kişiyle birleşeceğimizi söylüyor. Thomas Aquinas mükemmel mutluluğun sadece Tanrı ile birlikte var olduğunu söylemektedir. İslam, öbür dünyada mutluluğun kişinin Allah’a yakınlığına bağlı olduğunu söyler.

Hayatın anlamı için hepsi benzer ve asil amaçlar bulduk gibi geliyor. Ama hayatın anlamı varsa bunların hangisi doğru? Hinduların dediği gibi, birden fazla cevap olabilir mi?

Tüm bu cevaplar daha temel ve ortak bir tema etrafında dans gibi görünüyor. Ancak hangi birleştirici ilke onları birbirine bağlamaktadır?

Hayatın anlamı nedir? Ortak değerler!

İlk bakışta, hayatın anlamı sorusuna bulduğumuz cevap oldukça farklı gibi görünüyor. Ama bir de geriye bir kaç adım atarak bakalım. İşte şimdi net bir manzara ortaya çıkıyor ve ağaçların kapladığı ormanı görebiliyoruz.

Her cevapta belirli yolları tercih etme konusunda geniş bir anlaşma var. Örneğin; acı yerine mutluluğu, ıstırap yerine zevki, ölümün yerine yaşatmayı seçmek gibi. Veya dünyayı yok etmek yerine kurtarmak, ahlaksızlığa karşı erdem, yalanlana karşı doğrulukta adaletli olmak! Ya da çirkinliğe karşı güzellik, kaosa karşı düzen, Tanrı’dan uzak olmak yerine O’na yakın olmak gibi…

Ağaçlara uzaktan bak ve ormanı gör!
Ağaçlara uzaktan bak ve ormanı gör!

Tüm bu tercihler, değer verdiğimiz şeyin takibini somutlaştırmaktadır. Peki, iyi dediğimiz şey nedir? Hayatın anlamı konusunda iyiliği en üst düzeye çıkarmayı esas aldığımızı söyleyebiliriz. Bu iyi, kendimiz için iyi olan, başkaları için iyi ve dünya için iyidir.

Ama iyilik nereden kaynaklanır? Bir şeyi iyi, diğerini kötü yapan nedir? Bununla birlikte gerçekte tüm iyilik ve kötülüğün türediği bir nesne vardır. Aynı zamanda tüm canlılar için tüm anlamın kaynağıdır. O olmasaydı, hiçbirinin anlamı olmazdı.

İyiliğin kökeni!

 

İyilik, biri için yararlı, değerli veya önemli olan her şeydir.

Bu tanıma göre yararlı olduğu düşünülen herhangi bir teknoloji, insanların elde etmek için para harcadığı herhangi bir değer öğesi olabilir. Bunun yanında yapmaya değer görülen herhangi bir şey, bir insan çabasında da bazı iyi şeyler bulabiliriz.

Örneğin, hayat kurtaran bir ilacın yararlı olduğu kuşkusuzdur. Ayrıca yardım evlerinin değerli olduğu ve sanat yapmanın da değerli olduğunu söyleyebiliriz. Bu şeyler neden iyi?

Yüce Bir İyilik,

2,360 yıl önce, Aristoteles garip bir şey fark etti. “Bir şey neden iyidir?” diye tekrar tekrar sorarsanız, bu durum bir soru ve cevap zincirine yol açamaktadır.

Gariptir ki, bu zincir sonsuza kadar devam etmez. Her zaman aynı yerde biter: sadece iyi olan bir şeyde – kendin için iyi olan bir şeyde biter.

Her sanat ve her araştırma ve aynı şekilde her pratik takip veya girişim, bazı iyiyi hedefliyor gibi görünüyor. Bu nedenle, iyinin herşeyin amaçladığı şey olduğu söylenmiştir.

Ancak çok sayıda uğraş, sanat ve bilim sonlarının neye karşılk gleceğini araştırır. Örneğin, tıp biliminin sonu sağlıktır, bir gemi inşa etme sanatının sonu strateji ve zaferdir. Ayrıca yerli ekonominin sonu zenginliktir.

Bu nedenle, eylemlerimizin hedeflediği sonlar arasında, kendi iyiliğimiz için yapacağımız bir tanesi mutlaka vardır. Aslında her şeyi, iyiliği başka bir şey uğruna seçersek… Böylece tüm arzularımız beyhude ve boşuna olur. Yani bu nihai sonun iyilik ve gerçekten de Yüce İyilik olması gerektiği açıktır.

Aristotle “Nicomachean Ethics” (340 B.C.)

Bu Yüce İyilik nasıl bir şekil alıyor?

Yüce İyinin İzini Sürmek:

Birkaç örnek deneyelim. Örneğin; tıp, ev ve sanat örneklerini kullanabiliriz. Ancak Aristoteles haklıysa, sistem iyi olan her şeyden başlayarak çalışmalıdır. Kendi örneklerinizden bazılarını deneyin ve görün.

Örnek 1: Tıp

Hayat kurtaran ilaç neden iyidir?
Çünkü insanların hayatını kurtarıyor.
İnsanların hayatını kurtarmak neden iyi?
Çünkü daha uzun yaşamalarını sağlıyor.
Neden daha uzun yaşamak güzel?
Çünkü daha fazla deneyim yaşamalarını sağlar.
Daha fazla deneyime sahip olmak neden iyi?
Öyle işte.

Örnek 2: Ev

Evler neden iyidir?
Çünkü insanları dış etkenlerden koruyorlar.
Dış etkenlerden korunmak neden iyidir?
Çünkü insanları rahat ettirir ve hastalığı önler.
Rahat ve sağlıklı olmak neden iyidir?
Çünkü daha iyi deneyimler sağlar.
Daha iyi deneyimlere sahip olmak neden iyi?
Öyle işte.

Örnek 3: Sanat

Sanat yapmak neden iyi?
Çünkü daha fazla sanata yol açar.
Neden daha fazla sanat iyi?
Çünkü insanlara yeni bakış açıları, duygular ve düşünceler verir.
Yeni bakış açıları, duygular ve düşünceler neden iyidir?
Çünkü daha çeşitli deneyimler yaratır.
Neden daha çeşitli deneyimler iyi?
Öyle işte.

Yüce İyi bulundu mu?

Sözlük, iyiliği şöyle tanımlar: “Birine veya bir şeye fayda veya avantaj sağlamaktır.” Bu tanıma göre, iyi bir şey sadece bir avantaj sağlamakla kalmaz, aynı zamanda birine de fayda sağlamalıdır.

Bunu örneklerimizde doğruladık. Nereden başladığımıza bakılmaksızın, her vaka deneyimi aynı şeyle bitti. Yani düşünceleri, duyguları, algıları, başka bir deyişle bilinci güçlendirme noktasında çoğu şey “Öyle işte” ile sona erer.

Bilinçli varlıklar olmasaydı, herhangi bir fayda elde edecek kimse olmazdı. Kimse iyi bir şeyi fark etmez ve takdir etmezdi. Bilinç olmasaydı, iyi bir şey olamazdı.

Hayatın anlamı aklıda iyilik!
Hayatın anlamı aklıda iyilik!

Bilinç ve deneyim tüm değerlerin temeli olabilir mi? Bilinç durumlarını iyileştirmek tüm iyi ve haklı eylemlerin kaynağı mıdır? Bilince zarar vermek kötülüğün ve ahlaksız eylemin kaynağı mıdır?

Yüzyıllar boyunca, bazı filozoflar aklın, duyumların veya bilincin tüm iyi ve kötülerin temeli olduğundan şüphelendi.

İyi hakkında,

İyi, kötü ve aşağılayıcı bu sözler, onları taşıyan kişiyle ilgili olarak kullanılır. Basit ve kesinlikle nesnelerin doğasından alınacak herhangi bir ortak İyilik ve kötülük kuralı yoktur. Ama bunlar insan kişisini veya onu temsil eden şeyleri temsil eder.
Thomas Hobbes “Leviathan” (1651)

 

Ahlaki ayrımların tamamen belirli, tuhaf acı ve zevk duygularına bağlıdır. Ayrıca kendimizde veya başkalarında bize bir memnuniyet veren zihinsel nitelik ne olursa olsun. Aslında onların erdemli olduğunu zaten biliyoruz. Bu doğanın huzursuzluk veren her şeyi gibi, acımasızdır.
David Hume “İnsan Doğasının Bir Tetaizi” (1739)

 

Ortaya çıktı ki, bir tür bilinçli olarak yaptıklarımızı, iyi ve arzu edilen hale getirmeye çalışıyoruz. Özünde ve nihayetinde iyi olmak için hiçbir şeyi sürdüremedik. Ve böylece tek nihai iyilik veya onun kendi başına yok olması, Bilinçli Yaşamın İyiliği veya Mükemmelliği olmalıdır.

Henry Sidgwick “Etik Yöntemler” (1874)

Sonuçta, tüm değer bilinçli deneyimden türemiştir. Çünkü bunun dışında hiçbir şey hissedilemez, zevk alınamaz, düşünülemez veya bunun dışında bilinemez.

Tüm İyi Şeyler;

Devam edecek!

İlgili Makaleler

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir